IN RE MACHNE MENACHEM, INC. v. SPRITZER
IN RE: MACHNE MENACHEM, INC., Debtor, v. YAAKOV SPRITZER, Appellant.
No. 11-1496.
United States Court of Appeals, Third Circuit.
Submitted Under Third Circuit LAR 34.1(a) November 16, 2011.
Filed: January 3, 2012.
Before: FUENTES, CHAGARES, Circuit Judges, and RESTANI,* Judge.
NOT PRECEDENTIAL
1 Comment | 
Bankruptcy Court, Victory | 
Permalink
Posted by machnemenachem
You are currently browsing the Machane Menachem blog archives for January, 2012.
This site is not addressed to the malevolent troublemakers who thrive on dissension and miss no opportunity to stir up controversy. They have no interest in knowing the truth, so no letter, information or facts, can deter them from their goal of provoking strife and sitting back to enjoy the action…
This site and the information on it, is addressed only to those genuinely interested in the truth, justice and who are honestly concerned about respect for the Torah, and are upset by what they feel to be the Chillul Hashem by Spritzer and friends.
If you have nothing genuine to say/state or as(comment), just don’t!
If you know something I might not know, feel free to inform (all of) us. E-mail: machnemenachem@gmail.com
א. אסור לקנות דבר הגזול מן הגזלן ואסור לסעדו על שינויו כדי שיקנהו שכל העושה דברים אלו וכיוצא בהן מחזק ידי עוברי עבירה ועובר על ולפני עור לא תתן מכשול
ב. אסור ליהנות בדבר הגזול ואפילו לאחר ייאוש והוא שידע בודאי שדבר זה הוא הגזלה עצמה. כיצד ידע בודאי שבהמה זו גזולה
אסור לרכוב עליה או לחרוש בה
ג. גזל בית או שדה אסור לעבור בתוכה או ליכנס בה בחמה מפני החמה ובגשמים מפני הגשמים. ואם דר בתוכה חייב להעלות שכר לבעלים כדין הדר בחצר חבירו שלא מדעתו. גזל דקלים ועשה מהן גשר אסור לעבור עליו וכן כל כיוצא בזה
ווען דער רבי וואלט ניט געשטעלט די דריי ווערטער "במדת אמת ליעקב" – באה"ק קטנטי – וואלט ער געאט נאך פופציג טויזענט חסידים, אבער דער רבי מאנט מדת אמת
Had the Rebbe not inserted the three words "b'midat emet leYaakov" ("according to the attribute of Truth unto Yaakov"), he would have attracted fifty thousand more Chassidim. But the Rebbe demands the trait of truth.
אילו היה הרבי משמיט את שלש התיבות "במדת אמת ליעקב" - באגה"ק "קטנתי" - היו לו עוד חמישים אלף חסידים הרבי תובע מידת אמת
| S | M | T | W | T | F | S |
|---|---|---|---|---|---|---|
| 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 |
| 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 |
| 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 |
| 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 |
| 29 | 30 | 31 | ||||
Lying is as impractical as it is immoral.
The human brain is a super computer. It has a vast memory bank that can store vast amounts of information. However, even this memory bank has its limitations. As with any computer, it is possible for its capacity exhausted.
Facts require little retention. A tree was a tree ten years ago, is a tree today, and will be a tree ten years hence. Falsehoods, however, have no existence in reality, and must be retained in memory. A faulty memory will, of course, soon expose the false nature of a statement.
Even if memory is intact, the storage of falsehoods occupies precious space where truth could be stored. Retention of these falsehoods will, therefore, diminish the brain's capacity to store useful information. While we may deceive another person with a lie, we cannot make constructive use of false information.
Truthfulness cannot be maintained during active Lying. Excuses, cover-ups, and frank distortion of fact characterize a lie. To live a lie is not only unethical, but also stupid.
Machane Menachem